Duendes Brujas y Nahuales

  En relato mesoamericano, muchos de sus personajes poseen ciertas peculiaridades, una de ellas que quiero enfatizar el día de hoy es que, en gran medida se mueven en un mundo que, por así decirlo, pertenece a otro nivel de percepción de la realidad. En el relato indígena, en el del México profundo, plantas, animales, incluso elementos inertes puedan entrar en él y tomar un papel preponderante en la historia. Las cosas que hacen pueden parecer al lector occidental totalmente improbables, y si acaso le encuentran sentido, las interpretan como simples fábulas o cuentos de niños. Sin embargo, en primera instancia, como hemos señalado, el relato mesoamericano es preponderantemente oral y dicha oralidad presupone a un relator que en su decir y en su hacer, en su papel de relator utiliza el espacio y el cuerpo para completar el significado de lo que se relata, se trata en verdad de una puesta en escena, pero más que eso, se trata de la creación, a través de la palabra, de un espacio y tiempo

  El mito mesoamericano, es en esencia relato, y creo que es de esta manera, porque la la etimología de la palabra sugiere una cuestión por demás interesante para circunscribirlo como tal. Se forma sobre la referencia en el latín como relātus, marcando el perfijo re-, para señalar una reiteración, en este caso propio de narrar algo que ya ocurrió, así mismo se aprecia el componente lāt- que se lo interpreta como trasladar, entendiendo que en este marco uno lleva la historia a alguien, estando asociado al verbo fero, sabiendo que éste se presenta como un enunciado que posee variaciones (una de las variaciones es en la expresión lātum, y en sintonía se transforma en lāt-). El relato alude normalmente a los cuentos o narraciones breves, pues la denominación novela se usa para narraciones de mayor extensión. ( https://etimologia.com/relato/ , consultado el 13 de enero de 2021) Luego entonces, la palabra “relato” deriva del latín “ relatus”   donde el prefijo “re” , manifiesta una reit