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Mostrando entradas de octubre, 2014

Todos santos en una comunidad indígena del siglo XIX. Un análisis antropológico de la resistencia cultural.

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Teclas Invitadas: Etnohistoriador Francisco Flores  Todos santos en una comunidad indígena del siglo XIX. Un análisis antropológico de la resistencia cultural. Francisco Flores Peña. Fotografía: Alejandro Durán Ortega Cráneo en piedra expuesto en el Museo del Templo Mayor, Distrito Federal. La primera mitad del siglo XIX fue sin duda  una de las más difíciles para la población de este territorio llamado México, no sólo porque durante ese periodo lograron independizarse de España, sino porque al tiempo en que lo hicieron, surgieron nuevos problemas, tanto políticos  como administrativos y sobre todo económicos; la naciente nación no estaba lista para gobernarse por sí misma y las distintas formas de pensar chocaban y generaban conflictos al interior del país y con ello una gran inestabilidad social y económica, razones por las cuales pensamos que no existía una identidad [1] nacional clara o definida a través de símbolos “patrios”, sino que se estaba formando en otr

El pueblo “mágico” de Tepoztlán: visitantes en búsqueda liminoide de servicios, productos y paisaje new age.

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Teclas Invitadas: Miguel Ángel Adame Cerón Miguel Ángel Adame Cerón es Licenciado en Etnología y Doctor en antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), Profesor-Investigador Titular de Tiempo Completo adscrito a la licenciatura en Antropología Social (ENAH-INAH). Miembro del SNI (Conacyt) y del PROMEP (SEP). Coordinador, editor  y autor de los libros: Éxtasis, misticismos y psicodelias en la posmodernidad (Taller Abierto, 1999),  Ensayos de Antropología e historia de la alimentación en México (Navarra, 2012), Rituales y Chamanismos (Navarra, 2012) y los dos Tomos de Ecosalud y antropología de las medicinas alternativas y tradicionales (Navarra, 2013). El pueblo “mágico” de Tepoztlán: visitantes en búsqueda liminoide de servicios, productos y paisaje new age Resumen: Este texto trata del fenómeno relativamente reciente (los últimos 25 años) del turismo y excursionismo alternativo y neoageriano de corte semi-sagrado y pararreligioso que se p