Duendes Brujas y Nahuales

  He recordado que yo mismo he tenido una nodriza. Las nodrizas son harto comunes en diferentes circunstancias, pero no todo mundo ha tenido alguna. Algunas nodrizas son pagadas y otras como en mi caso, se hicieron cargo porque de manera contextual la madre se halla impedida. Mamar de otro pecho, que no es el de tu madre, debe generar no sé qué beneficios o malestares en un niño. En todo caso, sin aquel generoso seno, yo no hubiera sobrevivido. Rafael Hitlodeo, refiere que las nodrizas en Utopía son consideradas con gran prestigio pues han hecho un acto de misericordia son mujeres que se llenan de alabanza. Una teta puede significar una vida. Así lo creo y lo agradezco, pero habla también Moro de la moralidad en utopía y dice que no hay lupanares, un lupanar, como ustedes saben es palabra que proviene del latín, que refiere a un prostíbulo y que alguna relación tiene con la palabra loba. Y pienso y reflexiono, esas lobas de los lupanares, esos prostíbulos llenos, no son acaso tambi...

Para el que no lo sabe, la sierra de Huayacocotla -Chicontepec se conforma de nueve municipios (Huayacocotla, Chicontepec, Ixhuatlán de Madero, Benito Juárez, Texcatepec, Tlachichilco, Ilamatlán, Zacualpan, Zontecomatlán en el estado de Veracruz. Este territorio es uno de los linderos de la Huasteca e históricamente ha estado abandonada, (sin diferenciar colores por parte de gobiernos estatales, municipales y nacionales). Es también uno de los reductos donde comunidades nahuas otomíes y tepehuas han resistido la hondonada de las diversas políticas que han pretendido intervenir sin tomarlos en cuenta. El día de hoy ante la emergencia climática muchas de sus comunidades fueron arrasadas por ríos y deslaves, desaparecidos y fallecidos, es decir una franca situación de urgencia; urgencia que, por cierto, han aprovechados algunos, para dedicarse a defender o atacar el partido de su preferencia ideológica, (académicos, intelectuales y políticos incluidos). Ante dichos hechos, no nos ac...

Se trata de una historia sobre la neurosis, el autor coloca al personaje principal en un proceso enfermo que transita de la infancia a la adultez sin que en ello exista tregua alguna. El niño Marcelo, de por sí contextualizado en una familia disfuncional, con una madre concentrada en sí misma y un padre celoso que posteriormente llegará a la locura. La ama de llaves anuncia a Marcelo está fatal condición que también él (tal como lo teme) la posee. El niño Marcelo es ubicado en un primer capítulo donde pasa del asesinato de plantas, al de animales, y dándose cuenta del gozo que de ello recibe surge a la vez un sentimiento de culpa. En la escuela tampoco la pasa bien, dado su condición física que semeja a un afeminado, por ello es, como en todo nivel escolar, sujeto de burla. Lino, personaje clave, lo salva de una pandilla de niños que pretenden vestirlo de mujer. Ese acercamiento con Lino, se volverá trascendental, pues comienza con él una relación de deseo. Doble deseo, dado que Marc...

Toda pregunta genuinamente filosófica deberá involucrar intencionalmente a quien se la formula. ” [1] Si la intencionalidad, concretada en la aspiración de saber, es la que define la pertinencia de la pregunta filosófica, es necesario descubrir dicha intencionalidad, ya no tanto por la aspiración misma que se plantea siempre incompleta, sino por la posibilidad de la construcción de una respuesta lógica y estructurada que obedezca en primera instancia a esta intencionalidad. Partiendo de lo que expone Camino [2] , y según lo expuesto por Cerletti, mi proyecto parte de una pregunta que involucra al autor y que implica la observación de una realidad cultural, junto con el intento por responder a la problematización de la misma. Alrededor del año 2005, en el marco de una comunidad nahua de la sierra norte de Veracruz, escuché y en parte presencié, un espeluznante caso, sobre un marido que intentó asesinar a su propia mujer. Ésta, escondiéndose de él, se introdujo en el hueco de una l...

  Heme aquí que, como un falso profeta, como un impostor, me presento con estas letras. Heme aquí intentando ligar dos o tres frases coherentes que den cuenta de lo que escribe Cisneros, en “Las revoluciones invisibles”. Cisneros a diferencia mía, conoce los entretelones del campo literario mexicano, y desde ese lugar, como salteador avezado, expone de manera valiente, las componendas, relaciones, vaivenes, amores, pasiones y secretos que guardan los poetas. A diferencia mía, Cisneros es poeta y habla de un mundo al que conoce bien. Dado lo anterior, se me ha de preguntar con toda justicia, ¿qué fuerzas, aptitudes o actitudes, me validan entonces, para hablar de esta obra? Ninguna, ninguna fuerza me ha obligado a leer y a escribir sobre ello. Desde hace rato, mi práctica lectora, alejada de la academia y de la imposición me ha llevado a revisar, lo que tengo a mano en la biblioteca personal y en ese sentido, he podido probar la ventaja del alejamiento de la academia y del canon...

La literatura en tsotsil (1996-2017) - Detalle de Estéticas y Grupos - Enciclopedia de la Literatura en México - FLM   El texto de Ruiz Mikel, hace una revisión de la literatura indígena en lengua tsotsil. Es esta, una lengua de la familia máyense que desde mi particular punto de vista ha generado una dinámica diferenciada en torno a la literatura si la comparamos a otras lenguas cuya condición está en muchas ocasiones, al borde de la desaparición. ¿Qué es lo que qué ha pasado en torno al tsotsil? Me aventuró a decir que la dinámica de la lengua mucho tiene que ver con el contexto sociopolítico particular de aquella región del país. La región fue, como el mismo autor lo señala, sede, por ejemplo, del primer centro coordinador indigenista del país y por otro lado es el foco de la aparición del EZLN. Estas dos cuestiones que han hecho correr mucha tinta, han puesto en el ámbito público a los habitantes de estos lugares. Para muestra un botón, Ofelia Medina dedicó desde la décad...