Duendes Brujas y Nahuales

What I’ve felt What I’ve known Never shined through in what I’ve shown Never be Never see Won’t see what might have been What I’ve felt What I’ve known Never shined through in what I’ve shown Never free Never me So I dub thee Un-forgiven... Metallica ¿Cómo pensar el por venir?, ¿cómo pensar el futuro que estamos siendo frente a la amenaza de un capitalismo voraz y avasallador que lo permea todo, hasta la médula? Crimen organizado, cárteles de narcoestados, hambre, desempleo, emigración, desterritorialización, xenofobia, exclusión, tráfico de armas, conflictos interétnicos, racismo, competencia económica, guerras, corrupción, desastre ecológico... entre otros síntomas de la crisis global que aquejan a la humanidad actual. En abril de 1993, Jacques Derrida dictó la conferencia “Espectros de Marx” en la Universidad de Riverside, en California, como apertura al coloquio internacional “Whither Marxism” y una oportuna respuesta también a Francis Fukuyama, el ide

Saida Aranda Palacios* flakisaranda@gmail.com Contexto histórico de Atzacoalco. Los pueblos originarios, las comunidades históricas,  los pueblos urbanos, los pueblos periféricos o los pueblos tradicionales que habitan la Ciudad de México poseen una intensa vida ritual; su presencia en la gran urbe se manifiesta con fuerza en la celebración de sus ciclos festivos a lo largo de todo el año. Las fiestas patronales ocupan un lugar fundamental en la vida ceremonial de estas comunidades. Tal es el caso de Santiago Atzacoalco, pueblo ubicado geográficamente en el norte de la Ciudad en la delegacion Gustavo A Madero colinda con las colonias : Del Obrero, Barrio San José, La Pradera, Salvador Díaz Mirón, Torres de Quiroga, Gabriel Hernández, Vasco de Quiroga y La Nueva Atzacoalco. Este pueblo y sus limites teritoriales siguen siendo absorbidos por la mancha urbana; a pesar de este proceso, persisten dentro de su vida sociocultural elementos identitarios significativos,   ac

Si de dudas hablamos, yo escuché una, que marcó un destino, tal vez sin querer… Recuerdo esa mano, agitada en el aire, la pregunta en el medio, y el residuo después… ¿Qué libro, maestro, del tal Pedro Páramo, debemos leer? Alejandro Durán Ortega

Matea Las plegarias y oraciones son cosa muy seria, por ello Karina, con agudo oído, escuchó todo el Rosario y prestaba especial atención a cada uno de los nombres de los personajes que se mencionaban en el rezo. Como devota cristiana y guiada por la idea de que en un futuro ella podía seguir aquellos modelos de virtud, dedicó la tarde de aquel día y parte de la mañana del posterior a la tarea de indagar la vida de aquellos santos que había atendido y memorizado. Encontró fácilmente en los libros de aquella vieja biblioteca referencias a San José, María la madre de Jesús, María Magdalena y de todos aquellos susodichos, sin embargo, el nombre de una santa se negó a aparecer, por más que buscó entre aquellos textos, no encontró nada sobre Matea. –Matea, Matea, ¿quién fue Matea?- se preguntaba un poco triste por el hecho. Regresó aquella tarde a rezar el Rosario, aunque ahora la duda sobre Matea no la dejaba en paz. Al llegar el santo rezo a la parte que se refería a Matea, con un

He leído con sumo agrado Fémina Danza, este hermoso texto se acercó a mí. Estoy seguro de la conspiración contra el espectador, y que el comunicado (necesario para el lector en ese momento), es el que le aborda precisamente por eso, porque lo requiere. No, no creo que sea cosa de magia, sino de destino entrelazado, y de un estar atento. Pues bueno, este libro se presentó sin yo quererlo. ¡Grata sorpresa! Y es que tal como lo plantea el autor “El conocimiento del arte no plantea problemas sino expectativas.” ¡Y cuánta razón tiene Alberto Dallal! Editado en 1985 por la UNAM, la obra se sumerge en la danza, no cualquier danza, sino aquella que se materializa femenina, cuestión a la que me había negado por mucho tiempo, ¿hecho cultural, decisión reflexionada?, no, simple ignorancia, como tantas otras cosas que he rechazado sin conocerlas. Amén de los temas abordados, (tales como, “¨Cómo acercarse a la danza”, “qué hacer con la danza popular urbana”, que en mucho contribuyen a cambiar

Existen ciertas sensaciones que no se olvidan fácilmente, en mi caso se refieren a cierta etapa de mi vida cuando viví en el allá, en la Sierra Madre. Caminaba hora y media entre el ir y venir a la escuela. Allá todo era caminando y allá me encontraba yo sólo. Cierto, el pueblo estaba lleno de parientes, pero la soledad no es cosa del número de gentes que se hayan a tu alrededor. Curiosamente el allá, me ha ayudado a entender cosas del acá. He leído con curiosidad el texto de  Ignasi de Solà Morales, primer capítulo de "Introducción a la Arquitectura. Conceptos básicos". En este capítulo se define la arquitectura, en él se menciona una primera definición que se rescata de Marco Polibio Vitrubio, que a decir del texto vivió en  el siglo I a/c  en el imperio de Augusto, y quien escribe el primer tratado de arquitectura  De architectura libri decem. En  el libro segundo se ofrece una definición de Arquitectura. Fotografía: Alejandro Durán Ortega La explicación

Nelly López Azuz* La Introspección La palabra introspección inmediatamente nos lleva a la posibilidad que tiene un individuo de mirar hacia dentro de sí mismo. Es un proceso al que casi toda psicoterapia apela, para que sea usado por su paciente. La diferencia con la autobservación, al parecer, es que son parte del mismo proceso. Para autobservarte requieres primero, realizar un proceso de introspección . Este término me parece que es básico en el lenguaje de cualquier metodología psicológica; desde el psicoanálisis hasta la psicología transpersonal (cualquiera que ustedes conozcan), pasando por conductual-cognitivo, buscan que el paciente, cliente o protagonista manejen el autoconocimiento y para ello que mejor la introspección como medio de autosuperación. Cada diferente psicoterapia tiene sus  diversos modos de abordar la problemática existencial del individuo (López Azuz, 2002). La Autobservación El hecho es que la autobservación significa progreso, capacidad de m

Nelly López Azuz [1]     Introducción El presente artículo se desprende desde la visión del psicodrama clásico. La conceptualización al respecto del término Doble, trata sobre sus diferentes significados, a partir de distintos continentes, así como por diversos autores, dando una visión general del significado de éste en el tiempo y para varias culturas. Los conceptos que manejaremos son del acervo del psicodrama, así como algunos conceptos retomados de otras corrientes psicológicas. También de la antropología, teatro y la filosofía. Explicaré brevemente que es el psicodrama; es una corriente psicológica, creada por Jacob Levi Moreno. La metodología consiste en sesiones donde se usa el lenguaje del teatro, buscando representar el mundo interior del participante o paciente al que se le llama “protagonista”. El terapeuta o facilitador es el “director”, y el resto de los participantes que observan la escena es la “audiencia”. Los coterapeutas o actores que auxilian p